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[CRITIQUE] FESTEN + Dogme 95


  • Subject: [CRITIQUE] FESTEN + Dogme 95
  • From: langlois <langlois@loria.fr>
  • Date: 8 Jan 1999 19:03:38 GMT
  • Approved: frcs-mod@alma.fr
  • Followup-to: fr.rec.cinema.discussion
  • Newsgroups: fr.rec.cinema.selection
  • Organization: LORIA
  • References: <3694BB8D.586A9485@loria.fr>
  • Xref: oceanite.cybercable.fr fr.rec.cinema.selection:175

[Mod: Ceci est la deuxième publication d'un article déjà paru sur
fr.rec.cinema.discussion]


Me demandant exactemant de quoi etait fait le dogme 95, j'ai trouve ma
reponse : http://www.dogme95.dk/

Ma premiere reaction une fois les lumieres revenues, commune a la grande
majorite du public present, a ete l'indecision. On s'est tous regardes, plus
ou moins hesitants, mais avec le sourire. Oui, la deuxieme reaction fut sans
doute le plaisir de se dire que quelque chose vient de se passer. Ce n'est
certes pas un film que j'oublierai.

Je viens de lire les divers voeux constituant le Dogme 95. Il s'agit de
nombreuses restrictions sonme toute assez contraignantes (voir ci dessous pour
une question que je me pose a ce propos).  Suivre le dogme sans y mettre du
talent donnerait certainement un film horripilant, pretentieux.

Festen evite les jeux de camera (a la main donc...) inutiles. A part peut-etre
au debut, quand la camera est pratiquement colle au fils aine de la famille
desserant son noeud de cravate et changeant de main sa valise. Souvent la
camera se permet des audaces "puissantes" (ce que je veux dire, c'est que
parfois, on a l'impression de vivre ce moment d'immobilite dans le mouvement
quand on se retrouve au sommet du grand huit : c'est le cas du "travelling" en
plongee a travers les barreaux de la rampe d'un escalier, a la perpendiculaire
de la descente d'un personnage le long dudit escalier,  [ouf... c'est beaucoup
plus beau en images]).

Le film est tres prenant, c'est peu de le dire. Sur la fin, j'etais
completement crispe sur mon siege en attente de la suite. Quand on suit
l'histoire, on ne comprend pas comment les protagonistes ne s'entretuent pas
tous, de preference avec un fusil a canon scie qu'ils auraient chacun amene
cache sous leur veste ou robe. Par moment on n'attend (n'espere ? ) que cela :
que ca explose.

Pour le fond - l'inceste -, le film pose la question (litteralement) :
Pourquoi ?, mais ne donne pas de reponse (ou alors la reponse est tellement
grossiere qu'on ne pense meme pas a l'accepter). Le sentiment de frustration
est donc reel. Pourquoi provoquer cette crise 20 ou 30 ans apres ? Tout aurait
pu se passer pour le mieux dans le meilleur des mondes si seulement la Mere
avait agi quand il etait encore temps au lieu de sa taire. Comment peut-on
entendre "Papa tu m'as viole" et dire "Bon, si on continuait a manger ? ". Un
ami et moi nous sommes dits que finalement, les convives etaient simplement
spectateurs de la crise : il y a eu viol  comme il y a eu massacre au Rwanda.
OK mais que faire sinon terminer le mouvement en portant la fourchette a sa
bouche. Parfois on peut agir pour ne pas penser. Est-ce l'explication de cette
nuit festive qui traine en longueur (pour les convives, pas pour nous), et qui
aurait pu se terminer des la premiere denonciation ?

A propos du dogme :
Un des voeux est :
Temporal and geographical alienation are forbidden. (That is to say that the
film takes place here and now.)

Si je traduit bien, cela signifie donc que tout film dont l'action se situe
dans le passe ou le futru est interdit, n'est-ce-pas ?

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